радуга-дуга

Радуга-дуга

литературный сайт Светланы Семёновой (г.Рига, Латвия) для взрослых и детей. Детские стихи и сказки.


Реклама:
Радуга-дуга - главная ›› ДЕТСКОЕ ЧТЕНИЕ: ›› ДЕТСКОЕ ЧТЕНИЕ



1 2 3 4 5 6 

9
Рассмотрим последствия для культуры, если в ней будет утрачено детское чтение в отрочестве. Эту фигуру речи мы допускаем только для того, чтобы подчеркнуть последствия настойчивости взрослых в проецировании своего опыта и своих представлений на мир современных детей.
Что бы произошло, если бы подростки перестали читать? Как отразилось бы это на нашем взрослом мире, здесь и сейчас? Что утратили бы мы, взрослые, в своем пространстве? Если говорить честно — мы окажемся беззащитными, будет потеряна резонансная среда наших самоощущений. Подросток — «экран», куда мы проецируем представления о своих достижениях, не задумываясь над тем, что «экранизация» взрослых амбиций, замыслов о будущем, требует от подростка громадных усилий по преобразованию изображения, сохранения его яркости и достоверности. Подросток необходим взрослому для собственного отличия, чтобы подтвердить себя, увидеть перспективу. Он обречен и вдохновлен на движение, на несогласие с тем, что уже было и стало, поэтому обладает чувствами соразмерности, целостности и проницательности. Миссия подростка — создавать и осваивать новое время и пространство. Готовы ли взрослые принять его таким? Подросток — свидетель и угроза дня сегодняшнего, он — тревога и восторг обновления.
Природа личности в детстве и отрочестве требует смысловой и духовной сферы развития. Поиск и созидание внешнего и внутреннего «образа-Я», развитие «Я-концепции», процессы идентификации — деятельность, основанная на интенсивном освоении и преобразовании информации о себе, о мире, о возможностях создания своего пространства. В детстве личность изобретает форму бытия в мире.
Культура для подростка становится органичной средой означения и проявления его собственного «Я». О. Мандельштам говорил о культуре как о приглашающей силе. Мы и наши подростки вольны принять или отвергнуть вызов культуры. Подросток сам решает создавать или не создавать событие в культуре. Его главный мотив деятельности в культуре — обнаружение себя, своих собственных смыслов в системе символов и образов.
Отрочество требует реальности переживаний в поиске моделей возможного будущего. «Отроческое проектирование» (Ф. Дольто) сопряжено с устремленностью к идеальному «Я». Подобный духовный процесс можно обозначить следующим алгоритмом событий: Одиночество в проблеме, — Поиск и обретение собеседника, — Диалог, — Открытие «Я» и «Ты» в диалоге, — Возвращение к «Я», — Рождение новой идеи.
Включение в пространство личностного движения духовного опыта — поступок открытия другому своей новой идеи. Отроческое чтение — поиск моделей желаемой реальности. Замысел подростка помещается в необходимый ему контент, исследуются возможности взаимодействия ребенка с миром через слово и образ. Реализуется его потребность выражения себя, узнавания себя. Детское чтение — это возможность и реальность диалога. Мы в данном случае предполагаем диалог в его подлинности — «Диалог согласия».
Чтение дает возможность ребенку актуализировать свои потребности и способности в диалогическом существовании. Здесь мы можем сослаться на «три измерения» (В.Библер), три составляющие художественного произведения:

  • трансляция авторской позиции;
  • исполнение и дополнение ее читателем, плоть произведения;
  • явление «мира впервые», возникающего заново в напряжении общения.
    Отроческое чтение включает ребенка в данную систему как сферу диалога, подросток в чтении проявляет совокупность возможностей своей индивидуальности для перспектив постижения мира, переживает вдохновение диалогического согласия.
    Ответственность — чувство тождественности и целостности — трансцеденция — свобода. Потребность в подобной структуре эмоционального состояния оправдывает для подростка необходимость чтения чужого текста. Переживание этих состояний духа и есть радость узнавания своего образа. Текст является «зеркалом», размер которого в пространстве культуры избран самим подростком. Рассмотрим в связи с этим значение детской литературы не только как органичной части литературного процесса, но и как сферы культуры.
    Современная детская литература выполняет в обществе миссию поддержки и представления опыта нового поколения детей культуре. Контент художественного произведения проявляет замысел подростков о своем идеальном «Я». В данной ситуации очевидно проявление «способности» пространства детской книги открыть образ человека, у которого есть желание увидеть себя «со стороны». Детскую литературу можно рассматривать и как инструмент адаптации ребенка в окружающем мире, и как инструмент приспособления мира к ребенку. Нам кажется, правомерным введение понятия «пространство детской литературы». Воспользуемся определением, данным П.Флоренским: «Пространство — не одно только равномерное бесструктурное место, не простая графа, а само — своеобразная реальность, насквозь организованная, имеющая внутреннюю упорядоченность и строение».10
    Пространство детской литературы — реальность фундаментальной культуры, хранящаяся для нового поколения в книжных и электронных изданиях. Эпизод или система взаимодействия с данной реальностью создает сферы для репродуктивной или творческой деятельности детей в культуре. Внутренняя упорядоченность и строение пространства детской литературы проявляется в таком институте, как детская библиотека. Детская литература позиционирует ребенка в культуре, обнаруживает его статус как действующего лица культуры.
    Детская библиотека и детская литература11 являются одновременно пространством «между» ребенком и культурой, обеспечивающим их взаимодействие. Пространством, аккумулирующим последствия деятельности ребенка в культуре. Пространством, предъявляющим ребенку его ценность как деятеля культуры в процессе генерирования идей о себе, продуцирования смыслов.
    Изменились условия взаимодействия ребенка с культурой и условия ее восприятия, очевиден драматизм сосуществования разных типов культур, который ребенок смягчает своим творчеством со-бытия, опытом детского синтеза мира. Детская литература значима особенностью положения, расположения на границе разных типов культур. Подобная «география» предопределена не только идеологией детской литературы, но и природой ребенка читающего. П.Флоренский пишет: «Детское мышление — это не слабое мышление, а особый тип мышления, и притом могущий иметь какие угодно степени совершенства…»10
    Детская литература как открытая и пластичная система позволяет обнаруживать современному ребенку «точки» перехода, перетекания, сосуществования и конфликта между культурами и их субъектами. Ребенок, читающий и нечитающий, в пространстве детской литературы переживает опыты диалога в культуре. У П. Флоренского есть выражение: «жизнепонимание, соответствующее стилю иных эпох». Дети не только воспроизводят культуру в ее традиционных ценностях, но и представляют новые смыслы, продуцируют новые идеи. Возникает проблема соответствия — стилю иных эпох — проблема принятия ответственности за последствия разрешения ситуации межпоколенческой оппозиции

    1 2 3 4 5 6 
  •  



    Архив новостей